阿拉伯国家一般指以阿拉伯民族为主的国家。他们有统一的语言——阿拉伯语，有统一的文化和风俗习惯，绝大部分人信奉伊斯兰教。同时也是阿盟的成员国。
　　阿拉伯国家共有22个，分为西亚12国和北非10国，包括阿拉伯联合酋长国、阿曼、也门、沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔尔、伊拉克、约旦、黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、毛里塔尼亚、苏丹、索马里、吉布提、西撒哈拉，总面积约1400多万平方千米，人口总数约3.3亿。
　　阿拉伯国家联盟简称“阿盟” (League of Arab States — LAS)，是阿拉伯世界最具代表性和影响力的组织，也是世界上最早成立的地区性组织之一。1944年9月，在埃及倡议下，阿拉伯各国外长在亚历山大港举行会议，拟订了《亚历山大议定书》，并决定成立阿拉伯国家联盟。1945年3月22日，埃及、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门和约旦7个阿拉伯国家代表在埃及首都开罗举行会议，拟订并通过了《阿拉伯国家联盟宪章》，宣告阿盟正式成立。阿拉伯人的统一由于他们加入阿拉伯国家联盟而得到加强与发展。阿拉伯国家联盟是世界上最早的区域组织之一，建于1945年3月22日联合总部正式建立之前。 其宗旨是在政治、经济、社会服务诸领域，在教育、通讯乃至发展、技术、工业等方面，组织、协调阿拉伯各国的活动，使它们结合为一个整体。
　　阿拉伯世界西起大西洋东至阿拉伯海，北起地中海南至非洲中部，面积约为1420万平方公里，位于亚、非两大洲的结合部，其非洲部分占 72%，亚洲部分占 28%，具有重要的战略地理位置。阿拉伯世界有宽广的海岸线，如大西洋、地中海、阿拉伯湾、阿拉伯海、亚丁湾、红海和印度洋等水域的海岸线，该地区曾经孕育了一些著名的古代文明，如埃及古文明、亚述文明、巴比伦文明、腓尼基文明等。这些文明不仅在当时，而且直到现在都有传奇性，所有考古发掘都未能找到它们完整的古迹。
　　在上述历史时期产生了三个传统一的天启的宗教：犹太教、基督教和伊斯兰教，它们在全世界传播开来。这三大宗教的信士由于相信他们都是同一个天神的子孙，曾经过着相亲相爱的生活。
　　各国居民以信奉伊斯兰教为主，另有部分居民信奉基督教及其它宗教。
　　阿拉伯世界人口约为1亿5千万，其中青少年所占比重为最大，差不多一半的人口为低于15岁的青少年。如果以现在确定的年人口平均增长率计算，那么到2000年阿拉伯世界的人口已经达到了3亿人。如果将人口平均密度理论用于阿拉伯世界人口密度，这一理论就显得不那么重要了 ，因为那里的定居地都集中在有水源的地方。阿拉伯人大多数都聚居在海岸地区和河谷周围。最突出的例子是埃及，那里有90%的居民生活在面积只有5%的土地上。
　　农业是阿拉伯世界主要经济部门，该地区居民消费的主要粮食作物有小麦、燕麦、稻米、玉米和高粱。出口交流的作物有棉花、甘蔗、甜菜、芝麻。阿拉伯世界只有少数国家拥有石油和天然气资源，这与关于阿拉伯国家都有丰富的石油和天然气资源的想法不同。阿拉伯世界的自然资源中还有铁、铜、磷酸盐锰。
　　今天的阿拉伯世界是一个多样性社会，居住着若干不同种族、不同语言和不同习俗的群体，但是伊斯兰教和阿拉伯语是整个阿拉伯世界的两个占主导地位的文化现象。阿拉伯人生活在一片宽广的土地上，统一的历史和传统将他们联系在一起。尽管他们是22个国家成员，但他们都认为自己是同一个民族的一部分。

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伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。半岛由于自然环境的差别，社会经济、政治发展极不平衡。居民主要是以游牧为生的贝都因人，逐水草而居，分成许多氏族部落，各氏族部落各据一方，彼此之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争，血亲复仇盛行。连年战争使社会动荡，生产停滞，氏族内部阶级分化加剧，部落贵族应运而生，他们占有大量绿洲和草地，拥有许多奴隶和牲畜，而大批游牧民濒于破产。半岛沿红海海岸的希贾兹(汉志)地区，自古就是东、西方贸易的重要商业要道。坐落在古商道南北交通中心的麦加，因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇。麦加古莱什部落的商业贵族执掌着多神崇拜的中心克尔白神殿的管理大权，每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中，谋取巨额收入，垄断了麦加的商业贸易。城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族，通过经营商队、贩卖奴隶、放高利贷等手段，牟取暴利，对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥，大批中小商人破产，沦为商业贵族的债务人，造成阶级对立加剧，社会经济危机四起。
　　外来的侵略和传统商道的改变，加剧了半岛的经济危机和社会矛盾。拜占庭和波斯两大帝国，为争夺和控制阿拉伯商道，对半岛进行子长期的掠夺战争。525年，埃塞俄比亚人在拜占庭的支持下派兵侵占也门。570年埃塞俄比亚驻也门总督亚布拉哈率兵进犯麦加；途中因遭瘟疫而退兵，但战乱破坏了当地的社会生活。575年，波斯出兵逐走埃塞俄比亚人，在也门确立了统治。频繁的战争和掠夺，使阿拉伯南部的社会经济遭到严重破坏，土地荒芜，灌溉工程被毁，道路淹没，商旅不前，人口锐减，使富庶的也门地区迅速衰落。同时，波斯为了垄断东西方贸易，废止原由也门经半岛西部红海岸到达叙利亚的商路，另辟一条经波斯湾和两河流域到达地中海的商路。商路的改变，造成了半岛南部和西部经济的衰退，麦加、麦地那等城镇的过境贸易急剧衰败，商业贵族收入骤减，许多靠商队谋生的贝都因人和城市居民生路断绝，从而加深了社会危机。
　　伊斯兰教兴起前，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信万物有灵和灵魂不死，盛行对大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰。其中拉特(即太阳神)、乌扎(即万能神)和默那(即命运神)三大女神尤受崇拜。麦加城中心的克尔白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像，向其祭祀、祈祷、献牲。信奉一神的犹太教和基督教早已传入半岛，在也门地区及一些城镇和农业区流行，其一神观念、经典、传说、礼俗对伊斯兰教有显著影响。因犹太教和基督教不适应阿拉伯社会变革的需要，未能得到广泛传播。在阿拉伯社会变革和一神教观念的影响下，阿拉伯人由多神信仰向一神教信仰过渡，产生了一神倾向的哈尼夫派。他们承认独一神，反对偶像崇拜，相信天命、复活、惩罚和报应，注重个人隐居修炼，过着禁欲的生活。哈尼夫思想成为伊斯兰教思想的先驱和中介。
　　阿拉伯日益加剧的社会危机，外族的不断入侵，促进了阿拉伯民族的觉醒，社会各阶级都在寻求出路。阿拉伯贵族为维护其统治，企望打破氏族壁垒，夺取新的土地和重新控制商道；广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁，渴望摆脱经济剥削和政治压迫，改善自己的贫困地位。伊斯兰教的兴起，正是阿拉伯半岛各部落要求改变社会经济状况和实现政治统十的愿望在意识形态上的反映。穆罕默德正是顺应了历史发展的需要，创传子伊斯兰教，在宗教革命的旗帜下，领导了阿拉伯的社会变革运动，统一了阿拉伯半岛。
　　伊斯兰教的创传人穆罕默德是一位伟大而杰出的历史人物。生于麦加城古莱什部落哈希姆家族。自幼父母双亡，由祖父和伯父抚养。早年失学替人放牧，12岁时跟随伯父及商队，曾到叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商，并广泛接触和目睹了阿拉伯半岛和叙利亚地区的社会状况，了解到半岛原始宗教、犹太教、基督教的情况，为他后来的传教活动提供了大量社会知识和宗教素材。25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚，婚后生活富裕安定，社会地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影响，经常隐居潜修，思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路。相传，610年穆罕默德40岁时的一天，当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时，安拉派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”。此后，他宣称接受了真主给予的“使命”，便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。起初在麦加是秘密传教，一些至亲密友成为最早的信奉者。612年，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。穆罕默德在早期的宣教中，告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜，宣称安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，要求人们信奉独一无二的安拉；谴责多神信仰给阿拉伯人带来的愚昧和社会道德的堕落，宣讲末日审判和死后复活的观念，警告多神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天园。他还提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆为兄弟，应联合起来，消除血亲复仇，并提出禁止高利贷盘剥，行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张，受到广大下层群众的拥护，许多人纷纷归信伊斯兰教。由于穆罕默德所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位，触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益，因而遭到他们的强烈反对和迫害，使穆罕默德和穆斯林在麦加难以立足。
　　622年9月，穆罕默德同麦力口穆斯林迁徙麦地那，标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。穆罕默德领导穆斯林进行了政治、经济、宗教等一系列改革。穆罕默德首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜，号召穆斯林“顺从安拉和使者”，并派出门弟子到麦地那各阿拉伯部落传教，当地绝大多数居民很快归信了伊斯兰教。他制定了作为穆斯林和犹太人在处理内部民事和对外关系中共同遵守的《麦地那宪章》，在信仰自由和结盟的基础上同犹太人各部落达成某些协议，实行和平共处。在实现了麦地那的统一后，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权，穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及部分著名的圣门弟子组成上层领导集团。在“凡穆斯林皆兄弟”的号召下，将迁士和辅士团结在乌玛的周围。穆罕默德以安拉“启示”的名义，完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。他完整地确立了以信奉独一安拉为核心的五大信仰纲领；规定了穆斯林必须履行的五项天命功课及仪则；制定了包括宗教教规、民事、刑事、商事、军事等方面的法律制度；确定了以止恶扬善为核心的一系列行为规范和社会道德准则。为巩固麦地那政权，穆罕默德组织了穆斯林武装。在“为安拉之道而战”的号召下，于624—627年间，他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的白德尔之战、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役，打击了麦加贵族的锐气，从此，穆斯林由防御转入战略进攻。628年，穆罕默德以朝觐为由，率军至麦加近郊，麦加贵族被迫妥协，同穆罕默德签订《侯代比亚和约》，决定双方休战10年。穆罕默德利用休战时机，向邻国和半岛上的千些阿拉伯部落派出使节,携带国书，向其国王和部落首领宣传伊斯兰教，以扩大影响，同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人，以扫除反对势力的侵扰。
　　630年，穆罕默德以麦加贵族违背协议为由，率领一万多人的穆斯林大军，进逼麦加城下，以艾布苏·富扬为首的麦加贵族被迫请降，接受伊斯兰教，并承认穆罕默德的先知地位，麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。进入麦加后，穆罕默德下令捣毁克尔白殿内全部偶像，只保留黑色陨石，并改克尔白殿为清真寺，宣布克尔白为禁地。从此，麦加克尔白成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教，承认穆罕默德的领袖地位，基本上实现了半岛的政治统一。632年3月，穆罕默德率10万穆斯林到麦加进行了一次经过改革的朝觐，史称“辞别朝觐”。穆罕默德亲自确立了朝觐的一系列仪典，成为尔后穆斯林朝觐所遵循的范例。他发表了辞朝演说，以安拉“启示”的名义，宣布伊斯兰教创传的胜利，“我已选择伊斯兰作你们的宗教”，强调穆斯林之间团结和统一的重要性。同年1月8日穆罕默德在麦地那病逝。至此，伊斯兰教已形成在半岛占统治地位的宗教，成为阿拉伯民族的精神支柱，揭开了阿拉伯历史新篇章。

有不少中国女性都是一副发展极不平衡的三角形身材：特别是大腿外侧，极易鼓出两团赘肉，像是挂上去的两只口袋，好不恼人。而今裙子越穿越短，双腿岂可越露越怯？

粗盐美腿法

粗盐美腿法效果非常显著。

它的操作方法非常简单，其原理是，根据粗盐有发汗的作用，可以排出体内多余的水分，并且促进皮肤的新陈代谢，排除体内废物。

用法：在每天洗澡前，取一杯粗盐加上少许的热水拌成糊状，要涂在身上达到不会脱落的程度，再把它涂在想要瘦的部位，如腹部、手臂四周、大腿，大约静止十分钟后，再用热水把粗盐冲洗干，也可先做些按摩再用水冲掉，之后开始洗澡。

若是你的肌肤比较敏感，无法使用一般的粗盐，可以购买一种比较细的“沐浴盐”来用。

这种方式的适用人群是不喜欢运动的人，一般在一到两个星期内就会见效。

保鲜膜包裹

时下有一种冷冻和保鲜膜减肥术，冷冻术是利用体温急剧下降来加速脂肪分解的减肥法，一般应在专业的美容按摩室进行，效果十分显著。在家里的时候可以利用减肥霜来按摩大腿。

保鲜膜减肥步骤

1、在大腿及大腿和臀部相连处涂抹脂肪分解凝胶。

2、涂好后缠上有弹力的绷带。

3、涂上冷冻液，大约45分钟后去掉弹力绷带。

4、最好用保鲜膜将腿全部裹住。出过汗后用冷水毛巾擦去，使腿部肌肤更加光滑，富有弹性。

5、把腿叉开，比肩稍宽，用手去握脚后跟。

6、把腰压低，与腿和臀部成直角。

1、工作压力特别大，经常加班加点熬夜。(是、否)

2、最近肤色加深了，不是健康的小麦色，而是黯黄褐色。(是、否)

3、早起照镜子发现皮肤没有光泽，十分晦涩。(是、否)

4、以前的同事都说你看起来憔悴了好多。(是、否)

5、三餐不定时，多是外卖或快餐。(是、否)

6、天气不那么热了，脸上的出油情况反而加剧。(是、否)

7、脸颊、额头和下巴上的痘痘层出不穷。(是、否)

8、原有的斑点颜色变重。(是、否)

9、肌肤干燥粗糙，摸上去手感很差劲。(是、否)

10、皮肤抵抗力下降，很容易过敏。(是、否)

11、眼角和嘴角有皱纹。(是、否)

12、黑眼圈和眼袋不请自来，尽管早晚都使用眼霜。(是、否)

看看以上12种情况，你回答为“是”的有多少?这些症状在你身上出现得越多，说明你的肌肤里累积的毒素就越多，排毒工作就越紧迫。

《古兰经》既是一部宗教经典，也是第一部韵体散文形式的阿拉伯文献，在阿拉伯思想文化史上占有重要的地位。由于它的内容直接反映了7世纪初发生于阿拉伯半岛并对后来阿拉伯民族发展有着深远影响的一场伟大社会变革，故又是研究穆罕默德和伊斯兰教以及当时半岛社会情况极重要的历史文献。阿拉伯语《古兰经》是带韵的散文，语言凝炼，节奏明快，铿锵有力，其语言辞藻和表达形式，至今仍被奉为阿拉伯文学的典范。该经中的某些命题和典故，一直是伊斯兰教和阿拉伯文学的创作题材。由于《古兰经》在语言文字上的权威性，使阿拉伯语得以统一和规范化，这对散居于许多不同国家的阿拉伯人维护其语言和心理上的统一，曾经产生过巨大作用。《古兰经》的哲理是伊斯兰教义学和阿拉伯哲学思想的重要组成部分；它的法制思想和道德规范，成为中世纪以来伊斯兰国家当权者经世治国的依据。历史上，伊斯兰国家的人民也曾以《古兰经》的有关内容为思想旗帜，进行反对封建专制和外来侵略的斗争。在中世纪，围绕《古兰经》，形成了经注学、古兰学、诵经学等专门学科。穆斯林学者曾写过不少介绍、评价和赞颂该经的专著；西方文艺复兴运动后，不少的社会科学家、文学家以及近代的一些东方学家，对《古兰经》也进行研究，相继发表过评论，肯定了它在阿拉伯一伊斯兰文化史上的影响和地位。

       伊斯兰教历史上国家司法机关的统称。亦称卡迪法院、伊斯兰法院。约于8世纪上半叶产生于伍麦叶王朝末期，阿拔斯王朝前半期其机构建制日趋完善，后为历代伊斯兰王朝所沿用，为主要的执法机关。近代以来，特别是二次世界大战以来，在一些伊斯兰国家被世俗法院所代替。
　　中世纪伊斯兰国家的沙里亚法院是唯一的司法机关，审理穆斯林当事人间的民事、商事、刑事诉讼。法院一般由一名执法官(即卡迪)，外加两名助手组成。其司法审判权因时代而异，通常取决于任命时的规定。伍麦叶王朝时，卡迪由地方总督指定，为总督部下的下级官员，除执法外，还兼管某些行政工作。但其权限较大，有独立审判权，总督通常不过问宗教法律事务。阿拔斯王朝时，为加强中央集权制，从中央到地方建立了完善的沙里亚法院制度，任命熟悉经、训的教法学家为卡迪和大卡迪，为司法官员。最初卡迪由哈里发亲自任命，后来哈里发亦亲自执法，设有最高权限的“上诉法院”(即穆札里姆)，而首席大臣(即维齐尔)和地方总督亦有权任免卡迪。卡迪的司法权主要有两类：一是无限审判权，即有权以合法的方式(保护一切合法权益，制止一切非法行为)，受理教法范围内的一切诉讼，或通过仲裁调节纠纷，或通过判决明确责任。二是有限审判权，即仅有权受理某一领域(如婚姻家庭或遗产继承)或某一辖区内的案件。此外，卡迪只能按所属教法学派的司法传统办案。
　　沙里亚法院有一套诉讼审判程序和证据制度。其审判席应设在宽敞的大厅，听审时需有证人和法律顾问在场。如事实清楚，应当即作出判决。如情况不明，则需先查明案情，再行判决。基本程序是原告举证，被告盟誓。卡迪听取原告诉词后，如认为理由充足，即要求被告就所诉事实作出解释。被告如表示承认，则作支持原告的判决。被告否认所诉事实，则要求原告举证。如原告提不出证据，则要求被告盟誓否认，然后宣布被告诉胜。除债务诉讼外，法院一般不接受书面证据，而以证人的证词为主要证据。法院只接受成年穆斯林自由人的证词，奴隶或非穆斯林无权作证，妇女没有完全的证人资格，在民事诉讼中两名女证人相当一名男证人。证人须具有诚实、高尚的品行，这项要求出自一种宗教道德信念，相信一位虔诚的穆斯林绝不会在庄严的“安拉之法庭”面前讲假话、作伪证。证人的资格审查主要涉及证人的身份和一贯品行。关于穆斯林身份问题，通常以本人的声明为据。而品行问题，则须经过一段秘密的调查以后才能作出结论。
　　近代以来，由于传统司法制度与时代钓发展不相适应，许多国家都对之加以修改。二次世界大战前，改组法院工作主要是在西方法律制度的影响下，由西方殖民统治当局自上而下强制进行的，同其间伊斯兰教实体法的修改一脉相承。其基本趋势是通过颁布行政立法、诉讼程序法和新的实体法来限制法院的权限，属人法以外的民事、商事、刑事诉讼，不再由沙里亚法院受理，而转归各国新设立的世俗民法法院。此外，一些国家还通过了某些新的证据法和审判程序法，作为卡迪的审判依据。二次世界大战后，伊斯兰国家又在现代法制改革过程中，对传统司法体制加以大幅度的修改和调整。大致有3种类型：(1)撤销沙里亚法院，代之以世俗法院的国家(如土耳其、埃及、叙利亚、突尼斯、利比亚等)。(2)仍以沙里亚为基本法，设有由多名卡迪组成的多级沙里亚法院和上诉制度的国家(如沙特阿拉伯和海湾国家)。(3)大部分伊斯兰国家则把沙里亚法院纳入全国统一的国民司法体系，沙里亚法院为辅助性的第一审法院，以调节民事纠纷为主。

       硬币不可以，按照外汇管理局的规定，各家商业银行都不给换。
       他们只收可自由兑换货币的纸币，而且要求单张价值等额1美元以上，且一般要求8成新以上的。太旧的钞票和各种硬币都不收。 
       无论沙特里亚尔是否是自由货币，硬币都不能兑换的。
       自1963年以来，沙特的货币制度是1里亚尔＝100哈拉拉，1哈拉拉最后发行于1969年，5哈拉拉最后发行于1987年。

       据新华社11月2日电 沙特阿拉伯正在兴建全球最大女子学校，规划中校园面积为800万平方米，可容纳4万名学生。

       英国《卫报》11月1日报道，“阿卜杜拉之女努拉公主”大学坐落在沙特首都利雅得市郊，预计2010年建成。学校将教授那些沙特女性难以在施行性别隔离制度大学所学到的课程。

       校园内将有一座图书馆、数处会议中心、15个院系、多处实验室和一个拥有700个床位的医院。学校还将设置一些研究纳米技术、生物科学和信息技术的附属机构。

       沙特国王阿卜杜拉和财政大臣易卜拉欣·阿萨夫上周出席学校奠基仪式。阿萨夫告诉记者，这里还将建有学校员工公寓，数座清真寺，幼儿园和主题公园等。

       沙特国家面积225万平方公里，人口2,300万。沙特阿拉伯有着丰富的石油天然气资源，是世界上最大的石油生产国和输出国。2007年沙特阿拉伯GDP达3470亿美元，人均14,938美元，是世界上最富有的国家之一。沙特每年的人口以3%的速度增长着，随着收入、石油价格和经济的增长，这些因素使得沙特王国呈现出繁荣的景象。工矿产业和建筑物日益增多，住宅区域在不断向外扩张，催生了照明市场和制冷暖通市场的迅速发展，进而使沙特电力部门每年扩大7%。在未来的20年内，为了满足电力的分配和传输，将耗资1200亿在工程建设上，这些工程将带来电力设备及相关产品需求量的增大，照明和暖通沙特政府正在花费十亿多用来建设和安装电力装置，但是尽管雄心壮志，沙特政府也在依靠国外强有力的投资和供应商，确保电力相关设备和机器的大量需求量。从2000年起，沙特能源电力设备市场以每年5%的速度增长，1977年，沙特电力装置容量在4000兆瓦，到2000年，达到22311兆瓦，预计到2010年，将达到50000兆瓦，同时石油，天然气部门也将加速电力市场的需求量。来自世界各地电力工业者给沙特带来了空前的投资机会。
       中沙经贸关系：
中国与海湾国家的关系日趋密切，各领域合作正在不断加深。沙特是中国在西亚北非的第一大贸易伙伴，两国之间的经贸联系日益紧密，合作前景广阔。当前中沙都处在经济快速发展时期，两国都在紧紧抓住这一有利时机，充分发挥各自优势，提高合作水平，实现共同发展。中沙将继续扩大相互投资规模，重点加强在能源、基础设施建设、信息通信领域的合作。目前沙特对中国产品的需求广泛。
       2006年1月24日国务院总理温家宝24日在钓鱼台国宾馆会见了沙特阿拉伯国王阿卜杜拉。2006年6月5日中共中央政治局委员，广东省委书记张德江率领中共代表团300余人访问沙特。2008年沙特政府向中国政府捐助6000万美元，用于救助四川地震灾区，位列各国之首。这些对两国间的交流发展有着重要作用。沙特是我国实施市场多元化战略的重点地区，近年来沙特政治局势稳定，社会秩序良好，经济持续发展，已经进入经济发展最快的国家行列。随着市场购买力的增强，进口需求旺盛，需求档次提高，对中国的品牌商品及优质产品需求日益增大，为我国企业开拓这一市场提供了难得的机遇。